刚刚遭遇维族小孩小偷
刚才和狸猫团逛街，走到武珞路妇幼门口，感觉有点异样。回头见一维族小男孩拿着卡对着我，后面还跟着几个大人，不说话。我马上警觉了起来，拉住狸猫团赶快走，狸猫团赶忙看自己的包包，发现两层拉链全被拉开了。我心想：“不好”，赶忙停下回头，那个孩子把卡递给我，我问狸猫团：“是不是她的”。她说：“是”。我赶快就接过来了，是狸猫团的银行卡。那个孩子一直在说一句维语，我估计是：“给你”。然后他们一行人就快速走掉了。我们把东西检查了一下，还好没丢什么。然后分析了下，应该是他翻包包的时候正好我回头了，而且他拿了银行卡也没用，估计还是新手，又怕惹麻烦，就还给我们了。
这次是我第二次遭遇维族小孩小偷，还好两次都没丢东西。我想彻底解决这个问题的唯一办法还是消灭贫困，创造更多就业机会，使他们富裕起来。虽然我知道这条路也难走，正如美国也没有解决贫民窟抢劫犯罪一样，但是我坚决反对任何暴力方式，因为为了消灭罪恶的暴力本身又制造了新的罪恶。
而且关于很多问题，我认为不能只归罪于某些人作祟或者政府治理不利。可是我们能听到的主要声音始终逃不了这两种。毛的个人崇拜，主要是自己的计划还是被不明真相的群众推上神坛？我觉得他很符合我们民族的审美。文革中的狂野批斗，参与者都是被煽动的群众吗？
如果我们仍然把这些都归结于外在，那么永远解决不了问题。我们身边的公务员热，有几个是为了当“公务员”而考公务员，假如公务员都是清廉的人民公仆而不是有权有势的人民大爷，还有几个人报考？仕途还是我们民族最大众的评价人成功与否的标准。人活着最大的成就就是掌握权利，然后奴役别人，这就是光宗耀祖。在这种广泛的价值观下，公务员体制改革的艰难，又主要归结于既得利益者的贪婪吗？
其实很简单，只要更多的人有多样的价值观。而不是像大唐大宋大清的知识分子一样，把一生寄托于当官做老爷。而拿纳税人的钱当纳税人的老爷，这是可耻的行为，是不该受到亲朋好友的嫉妒和羡慕。这都是很基本的道理，但就整个民族来说，得到认同却不是一件简单的事。
所以自己先有独立的价值观，并且接受他人各种不同的价值观吧。
这次是我第二次遭遇维族小孩小偷，还好两次都没丢东西。我想彻底解决这个问题的唯一办法还是消灭贫困，创造更多就业机会，使他们富裕起来。虽然我知道这条路也难走，正如美国也没有解决贫民窟抢劫犯罪一样，但是我坚决反对任何暴力方式，因为为了消灭罪恶的暴力本身又制造了新的罪恶。
而且关于很多问题，我认为不能只归罪于某些人作祟或者政府治理不利。可是我们能听到的主要声音始终逃不了这两种。毛的个人崇拜，主要是自己的计划还是被不明真相的群众推上神坛？我觉得他很符合我们民族的审美。文革中的狂野批斗，参与者都是被煽动的群众吗？
如果我们仍然把这些都归结于外在，那么永远解决不了问题。我们身边的公务员热，有几个是为了当“公务员”而考公务员，假如公务员都是清廉的人民公仆而不是有权有势的人民大爷，还有几个人报考？仕途还是我们民族最大众的评价人成功与否的标准。人活着最大的成就就是掌握权利，然后奴役别人，这就是光宗耀祖。在这种广泛的价值观下，公务员体制改革的艰难，又主要归结于既得利益者的贪婪吗？
其实很简单，只要更多的人有多样的价值观。而不是像大唐大宋大清的知识分子一样，把一生寄托于当官做老爷。而拿纳税人的钱当纳税人的老爷，这是可耻的行为，是不该受到亲朋好友的嫉妒和羡慕。这都是很基本的道理，但就整个民族来说，得到认同却不是一件简单的事。
所以自己先有独立的价值观，并且接受他人各种不同的价值观吧。
